宋代段子：在宋代，儒释道三家都以各自的方式深深嵌入当时的社会，各具特色，又互相影响。士大夫们对僧道都有涉猎，僧道两家对其他两门也不陌生。这故事的有趣之处在于一个道士要在一个寺庙投宿，由此引发了一桩“闹鬼”事件。

光山双塔鬼来自祥宏讲夷坚

00:00

08:25

【原文】

叶真常道人者，湖州安吉人，幼有山水之乐。淳熙元年，云游淮上，至光山县境，道塗索寞，不值旅店。 天色昏晚，始得一刹，标曰双塔寺，楼阁高耸，松桧干霄，不胜其喜。 趋而进，悄无人焉，姑立于门左。

且闭关，一老僧出，咄曰： “汝是道人，来此何干？ ”叶前作礼问讯，具述行止，僧怒骂而去。 俄两童行提笼灯，唤叶往钟楼后，启小房，使入歇。 尘埃如积，仅存故床一张。 童行退，叶欲汤饮，亦不可得。

即就卧，似睡不睡，见两僧自地踊出，又一少年，丰仪爽秀，若仕宦家子弟，续奔出，并立于房中。 叶料其非人，亟起坐，存神定息，叩齿数通，良久，三人俱入地。 过三更，复如前，叶叱之曰： “汝辈想是达理耿介之士，或枉死不明，或伏尸不化，愚愚相守，无解脱期。 今当听我言，舍故时形骸，反自己真性，再归人道，何所往而不可。 ”语才毕，觉冷风飒然，三鬼皆失所在。

叶寝至钟动，闻户外人声，起开门，见僧行三四辈来问： “夜中无异境界否？ ”叶以实告之，皆有惭色。 一僧引手指床下云： “二十年前麻城王主簿丧一子年二十四岁，寄攒于此，更不来取，寺中不敢辄举化，每夕必出为怪。 乾道间，行脚两僧旦过，止于房，不信有鬼，一夜魇杀，因是同为人害。 昨暮山主怒道人之来，故令就寝耳。 ”叶厉声叱骂，不顾而行。

自后闻三鬼果绝迹。 杨昭然游潜山，遇叶亲话其事。

【白话语音文字版】

叶真常道人是湖州（浙江）安吉人，他从小喜欢游山玩水，四处周游。宋孝宗淳熙元年（1174年），他来到淮河一带的光山县境（河南信阳地区），他一个人旅行，沿路较孤单寂寞，那天没碰到旅店。

天色已晚，他看前边有座寺庙，走近一看，匾额上写的是“双塔寺”。这寺庙楼阁高耸，院子里松柏参天，环境不错。叶真常挺高兴，他想到寺庙安歇，但周围悄无人声，就先在寺门左边站一会儿。关山门的时候到了，有个老僧走出来，看见叶道人就骂：“你是道人，到这儿来干什么？”叶真常上去见礼说：“我错过了旅店，能不能到您这儿安歇一晚？”老僧怒骂离去，但过了一会儿，有两个僧童提个灯笼走出来，他们招呼叶真常说：“你跟我们去钟楼后边吧！”

叶真常随着两个小沙弥走进寺庙，来到钟楼后一间小房。小童说：“你就在这儿睡吧！”这房间全是尘土，条件太差了！只有一张旧床。两个小童子把叶真常往这儿一放就准备走，叶真常说：“你这里有没有热水啊？给我喝点儿水。”小童们也没给他提供热水。叶真常只能躺在这张床上，他似睡非睡，也睡不着。就在此时，他忽然看见两个僧人从地上涌出来。他一看就是鬼怪呀！过了一会，又有一个年轻人也钻出来。这小伙子风仪爽秀，挺精神的，给人的感觉是官宦人家子弟。

这三个人（的鬼魂）站在房间里，叶真常心想：他们一定是鬼怪！他赶紧坐起来，存神定息，收神敛气，开始叩齿（某种道家修炼法）。过了很长时间，那三个人又跑到地里去了。过了三更天，这三个人又跑出来。叶真常斥责他们说：“我想你们都是明白事理、耿直刚介的人。你们有可能是冤死的，要么就是尸体还埋在什么地方。不管是哪种情况，你们‘愚痴’的念头一直在这儿，还没有解脱。你们听我一句话，放弃自己过去的形骸和念头，反观自己的真实性情，重新再入人道，你们转世投胎吧！不要再死死守着过去的自己了！赶紧解脱吧！”说完这句话，他就感觉一阵冷风扑面而来，三个鬼都没了！

此后，叶真常就开始睡觉，一直睡到寺庙的钟敲起来。后来他听到门外有人声，叶真常把门打开一看，外面来了三四个僧人。他们问：“昨天夜里你看见什么异境界没有？”叶真常以实相告。那几个僧人面有愧色，其中一个僧人指给他看床底下，那儿有一具棺材。他说：“20年以前，麻城县（湖北黄冈）王主簿的儿子去世，当时刚24岁，王主簿把棺材寄放在这儿了。后来，他家也不来取，我们寺庙也不敢烧。再后来，这小伙子的鬼魂每天晚上都出来。宋孝宗乾道年间（1165-1173年），又来过两个行脚僧人，当时没地方安排，我们就把两僧安排到这个房间住宿，他们当时也不信有鬼，但那天晚上出事儿了，他们被这小伙子的鬼魂给魇杀了！后来这两个僧人也变成鬼了，天天出来害人。昨天晚上，我们寺庙主僧见你到这儿来住宿，他生气，就把你安排在这儿了！”叶真常一听破口大骂：“你们主僧安的是什么心呢？这是想要我的命啊！”

叶真常特别生气，不管不顾地走了。后来，有消息说，那三个鬼从此绝迹。讲述者杨昭然道人，他是在潜山观（安徽安庆）听叶真常本人讲的。

【祥宏点评】：这双塔寺的住持，作为一个出家人，即使看到的是一个道人，也不应该心生歹意，这样的心还出什么家？其行有辱身上的僧衣；叶真常作为一个道士，一句话就把三个鬼魂给超度了，不是说他有多大本事，而是他说对了话，说到了点儿上，他做了本该僧人做的事。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

本文已经获得作者授权发布